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jueves, 20 de agosto de 2020

UN BUEN HÍBRIDO LITERARIO


El hombre no mediático que leía a Peter Handke
Edgar Borges
Ediciones Carena, 2019, 238 páginas.

    


   Edgar Borges es un escritor venezolano (Caracas, 1966), residente actualmente en España. Autor de novelas y de libros de apuntes y anotaciones, con parte de su obra traducida a distintos idiomas. El traductor de su obra al italiano lo considera uno de los narradores más importantes de Latinoamérica. Edgar Borges utiliza las leyes de la ficción para investigar la realidad. Se vale de distintos géneros como la novela, la entrevista, el diario para elaborar una investigación sobre la base de la ficción.
   Para ello, en este libro, se sitúa a sí mismo en primera, segunda y tercera persona como quien interpreta a un hombre cuyo único territorio es la biblioteca de Peter Handke. “Una investigación novelada en clave de diario”, así define la obra el propio Edgar Borges. Por eso la biblioteca de Peter Handke le sirve al investigador como manantial en el que halla la savia para descubrir la relación entre la palabra y las sensaciones. Con el avance de la novela surgirán en efecto múltiples referencias  y extractos  de libros de Hanke. Y en paralelo a la obra de Handke, Edgar Borges relata los sucesos que están aconteciendo en Europa, como la guerra de los Balcanes.
   El hombre no mediático que leía a Peter Handke que ahora Ediciones Carena presenta en una reedición muy cuidada, comulga con los postulados de la postmodernidad. El libro es una obra “híbrida” de lectura abierta y poco apta para paladares no acostumbrados a las normas canónicass sobre la novela.
  El hombre no mediático que leía a Peter Handke relata en tiempo real, deteniendo o haciendo avanzar los segundos, el día a día de una investigación -se podría llamar encierro- que es al mismo tiempo una búsqueda. El hombre no mediático va tomando apuntes de lo que acontece a su alrededor. Y en su día a día se conjugan rutina familiar e investigación. Ambas  libran una lucha interior en el personaje que por ser “autista mediático” no tiene clara la vía para relacionarse con la sociedad. Su particular forma de ser lo aleja de los demás.
   La biblioteca de Peter Handke le sirve, ya que la emplea como germen para descubrir la relación entre palabras y sensaciones. En el desarrollo de la novela surgen reflexiones y copia extractos de los libros del Premio Nobel de 2019, autor de novela, poesía, teatro; y que entendía los problemas de la comunicación de los seres humanos y el lenguaje como espacio de reinterpretación de las relaciones humanas. Y en paralelo a la investigación sobre Handke, Edgar Borges se detiene a relatar  hechos de la época, sucesos como la guerra de los Balcanes que enfrentaron a Handke con el poder mediático de Europa. Por eso la historia transciende las cuatro paredes donde se desarrolla la trama.
    

                                            
Edgar Borges


   El narrador, en su juego escritural, desmonta realidades mediáticas y cuenta en tiempo real un híbrido literario que integra investigación, crónica y diario. La obra es un libro complejo con una estructura que no emplea capítulos sino treinta y tres Puertas. En su entramado entrevista a múltiples pensadores y escritores de Alemania, Venezuela, España, Chile; incluye conversaciones que intercala en medio de citas y alusiones al escritor austriaco.
   El hombre no mediático que leía a Peter Hanke es un hallazgo por la acertada mezcla que el autor hace de realidad y ficción, novela, entrevista y diario en beneficio de una investigación. Eso sí, de lectura ni fácil ni placentera.

Francisco Martínez Bouzas

jueves, 16 de julio de 2020

LA COMPLEJA VIDA DE UNA MUJER






Lo que no sabías

Elba Pedrosa

Ediciones Carena, Barcelona, 2020,174 páginas.



    


   Prácticamente coincidiendo Elba Pedrosa (Santa Cruz de Tenerife, 1973), debuta en la narrativa de largo aliento con esta novela, Lo que no sabías, publicada simultáneamente en gallego y en español. Aunque ya tenía alguna experiencia como coautora de Relatos na Rúa II, Elba Pedrosa, tinerfeña de nacimiento, es una nueva voz que se incorpora a la literatura gallega, sin renunciar a la ficción larga en español. Y lo hace con una novela intimista. La autora, de forma eficaz, hace brotar lo más íntimo de cada personaje, especialmente de los dos principales actantes  del relato: una madre (Marisa) y su hijo (Robert). Los dos desarrollan una historia en la que se mezclan e interactúan los habitantes del lugar y los indianos retornados de América, tras haber amasado cuantiosas fortunas.

   Ambientada en el rural gallego de los años sesenta, en la trama de la novela se aúnan amor, secretos y reivindicaciones feministas, en dosis bien proporcionadas. Y sobre todo el grito a favor de la liberación de la mujer. Los muchos secretos familiares, los silencios impuestos por los prejuicios de la época en la que la trama se desenvuelve, actúan de germen y cimiento para que las personas, sobre todo los principales protagonistas, sientan la necesidad de indagar en búsqueda de la verdad.

   El íncipit de la novela es la presentación de los dos principales protagonistas, a la vez voces fundamentales del relato: la madre que espera en la vía del tren al hombre que debía retornar de América, pero que no llega. Lo que para ella significa el origen de una gran tristeza, pero también una nueva condición: la de una mujer liberada. Y el hijo que solamente piensa en su cuadrilla de amigos, y está convencido de que en su casa le ocultaban secretos, especialmente cuando se daba cuenta de la de la tristeza y de la soledad dolorosa de la madre. Desde entonces el silencio significa poco menos que la muerte para Robert.

   El hijo percibe la ausencia prolongada del padre, y tiene conciencia de que el futuro en la aldea era fundar una familia, trabajar hasta reventar y morir temprano.   En la familia, la abuela es la que guarda los secretos familiares. Llega un momento en que al hijo algo le huele a misterio, sobre todo al ver a la madre,  todos los días de su vida, sin hombre a quien se arrimar. Un claro ejemplo de una viuda de vivos, cuyo único territorio y consuelo es el silencio.

   Mas un día la vida comenzó a cambiar en la casa: Marisa se transforma en una nueva mujer: valiente, luchadora, y en el hogar se inicia otra vida.

   Con el paso de la tormenta da comienzo el rebullicio amoroso en el corazón del hijo. Y, a la vez, la madre también siente el despertar los deseos dormidos de su cuerpo.

   

                                            
Elba Pedrosa
   La novela, aunque centrada en dos protagonistas, lo que realmente relata es la vida compleja de una mujer que pagó durante  una buena parte de su vida los errores de la juventud, camuflados con un casamiento sin amor, en una sociedad que no tolera tal escándalo. En la trama, el lector hallará sentimientos encontrados y comportamientos cubiertos por una capa de silencio. En el desenlace del libro llegan todas las revelaciones y el lector comprende que el que consideraba el malo de la historia, no es tal, nada se corresponde con la realidad.

   La autora juega con varias voces, y se sirve igualmente de recursos epistolares de los que se vale la protagonista para revelarle a un tercero ausente parte de su intimidad. Una trama en principio atrayente, con buena graduación del ritmo a la hora de destapar secretos, y con momentos de una cierto sentimentalismo prescindible.



Francisco Martínez Bouzas

domingo, 9 de febrero de 2020

DAS VIAXES MAIÚSCULAS / DE LOS VIAJES MAYÚSCULOS


Das viaxes mayúsculas
De los viajes mayúsculos
Domingo Tabuyo
Ediciones Carena, Barcelona, 2019, 112 páginas.

    
  Desconozco a que generación pertenece. Solo sé, como afirma el prologuista, Emilio Xosé Insua en una introducción extensa y sustanciosa que Domingo Tabuyo es un “verso libre”, ajeno a modas y capillas. Y que lo suyo no es la narrativa con la que debutó en el años 2002 (Carmín) y repitió en 2001 con Svea Köt (Carne sueca). No, Domingo Tabuyo es un excelente poeta. De ello me convencí cuando en 1994 en una digna revista de un instituto cambadés, leí, releí y degusté alguno de sus poemas, especialmente “Avalón”  (“Alá no Occidente de todos os Atlánticos /no bauprés temerario de tódalas Fisterras / existe un mar minúsculo, humilde e compartido…). Desde entonces, Domingo Tabuyo ha publicado bastantes poemarios, muchos de ellos galardonados. El último Das viaxes maiúsculas / De los viajes mayúsculos, galardonado con el  Premio Camino de Santiago en su primera edición, convocado por la Academia Xacobea, con distintos patrocinios y publicado por Ediciones Carena en edición bilingüe. El Premio Camino Xacobeo debe incidir en la vida como camino, con una vinculación, explícita o implícita, al Camino de Santiago.
   El poemario de Domingo Tabuyo es una propuesta poética singular, ajena  en gran medida a la lírica de los “novísimos” de la poesía gallega; y en el que destaca, como señaló el jurado, la brillante imaginería poética, su capacidad simbólica que invitan al lector a adentrarse en la ruta xacobea. Y lo hace a través de una escritura fundamentalmente conceptual y sugestiva que se sirve con maestría del endecasílabo blanco y del verso libre.
   Uno de los grandes tópicos de la poesía, ya desde los griegos, es el hacer camino, el caminar. “Poesía es caminar y hacer camino /Hacer camino es vivir y dar vida / Dar vida es sembrar y asombrar”, se nos dice en un poema de Víctor Corcoba Herrero. Y ellos sin tener que recurrir a Antonio Machado. Pero lo cierto es que a las personas se las conoce caminando.
   El resurgimiento de la literatura xacobea se produce a finales del siglo pasado, tanto por las razones espirituales que movían a los peregrinos de antaño, como las que impulsan a los actuales caminantes. Se pueden contar por cientos las obras literarias escritas sobre el Camino Xacobeo, desde el Codex Calixtino hasta El Camino de Santiago de Paulo Coelho. Por lo que se refiere a la poesía, el Camino llamó la atención de los juglares. Hoy quizás han desaparecido quienes cantaban o recitaban la vida hecha estrofa y rima de los peregrinos, pero queda un grupo de poetas que tratan los temas que el Camino ofrece (Manuel María, Cesáreo Sánchez Iglesias, Uxío Novoneyra). El poemario de Domingo Tabuyo es uno de ellos. Todo es reseñable y hermoso en este libro comenzando por la portada de Sandra Jiménez.
    

                                              
Domingo Tabuyo


   Los treinta y ocho poemas que nos ofrece Domingo Tabuyo, se hallan estructurados en dos grandes secciones: “La leve sugestión” y “Rituales de tránsito”. Y es literatura viajera, con la ruta xacobea como referente incitativo, como marco reconocible. Muy lejos del costumbrismo paisajístico, como también señala el prologuista. El yo poético es el que realmente late en estrofas y versos. Son los mundos interiores propios y los de las personas amadas los que palpitan ciertamente en estos viajes mayúsculos. Por eso, en este poemario predomina una poesía reflexiva, meditativa, introspectiva que en el prólogo se resume a la perfección: “El caminar físico que supone avanzar hacia una meta (Compostela, el mar de Fisterra, el occidente donde descansa cada día el sol) se convierte fácilmente en metáfora de otro camino particular. «hacia dentro», interior y reflexivo. En versos del propio Tabuyo: «caminar, trascender, llegar a ser». Por eso mismo « peregrinar es un aliento vital», «»encaminarse a mundos plenos» y «caminar es consecuencia de que amamos».

Francisco Martínez Bouzas


TRES POEMAS


“Haberá lugares onde os versos
Terán a identidade de profetas,
 e serán voz no árido deserto
ou choiva nese mar de Galilea…
espazos concebidos como esperas
onde todo é global e ten sentido,
porque nada encomenza nin remata
máis alá do dicurso, casi íntimo,
dunha palabra fonda e dunda idea…
lenda, tradición, camino das estrelas,
partículas rivativas e herméticas
coas que tecemos  a man cada poema”

Traducción al español:

“Habrá lugares donde los versos
tendrán la identidad de los profetas
y serán voz en el árido desierto
o lluvia en ese mar de Galilea…
espacios concebidos como esferas
donde todo es global y tiene sentido,
porque nada comienza ni termina
más allá del discurso, casi íntimo,
de una palabra honda y de una idea…
leyenda, tradición, camino de estrellas,
partículas privadas y herméticas
con las que tejemos a mano cada poema.”
(páginas 54-55).

…..


“Camiñar é consecuencia de que amamos.
De compartir invernos e hipótesis feridas
incluso de sentir as tardes no horizonte
apagando as glicinias e a luz das alamedas,
fomos a pulsión única que habitaba n aterra.
Entre arboredos verticais e sendeiros de herba,
con valados brancos e miradoiros baleiros,
reciteille os bordes de estrela dun poema.
Ao abeiro dun despintado banco de madeira,
Entre recendos intensos de jaras e lentiscos
Man a man adobamos afectos interiores,
Falamos das feras que cohabitan connosco
E liberamos as pombas que falan de armisticios.”

Traducción al  español:

“Caminar es consecuencia de que amamos.
De compartir inviernos e hipótesis heridas
incluso de sentir las tardes en el horizonte
apagando las glicinias y la luz de las alamedas,
fuimos la pulsión única que habita la tierra.
Entre arboledas verticales y senderos de hierba,
con vallados blancos y miradores vacíos,
le recité los bordes de estrella de un poema.
Al abrigo de un despintado blando de madera, entre aromas intensos de jaras y lestiscos
piel a piel adobamos afectos interiores.
hablamos de las fieras que viven en nosotros
y liberamos palomas que anuncian armisticios.”
(páginas 80-81)

…..

Vivir es un ejercicio complicado
Esmorecer, sentindo o paso feble
do tempo que suspira e deixa queixa.
Redimirse, facerse diseccións e retomarse
no punto de inflexión no que sentimos
estar feitos para amosarnos coincidentes.
Chegar a Compostela ao fin e ser contigo
una nota grafada no himno das etrelas,
acaso, una pedra máis daquel amilladoiro
ou o Ulteria do encontró como clave emotiva
de saberse inicio e meta, orixe e término
sincretismo interior de todos os camiños.”

Traducción al español:

“Vivir es un ejercicio complicado.
Desfallecer, sintiendo el peso débil
del  tiempo que suspira y deja queja.
Redimirse, diseccionarse y retomarse
en el punto de inflexión en que sentimos
estar hechos para mostrarnos coincidentes.
Llegar a Compostela al fin, y ser contigo
una nota grafiada en ese himno de estrellas,
acaso una piedra más en aquel Milladoiro
o el Ultreya del encuentro como clave emotiva
de saberse inicio y meta, origen y término
sincretismo interior de todos los caminos.”
(páginas 108-109)