LA "OTRA CRÓNICA" DE LA HISTORIA GALLEGA

Como en Argelia

Xosé Ramón Pena

Traducción  de Moisés Barcia

Pulp Books, Cangas do Morrazo, 2015, 209 páginas

   Como en Argelia, como en Cuba, como en el Egipto de Nasser. Una parte importante de la juventud gallega más concienciada de finales de la década de los cincuenta y comienzos de los sesenta veía en los movimientos revolucionarios de esos países el horizonte de esperanza liberadora para sacudir el yugo de la dictadura franquista que atenazaba Galicia y a España entera. Lo refleja Xosé Ramón Pena, narrador, ensayista y estudioso de la  historia de la literatura gallega, en la novela Como en Argelia, editada en 2012 en gallego y traducida ahora por Moisés Barcia para Pulp Books. En efecto, Xosé Ramón Pena, partiendo de la historia de Galicia y del galleguismo en esas fechas, sumerge al lector en lo que pudo ser la otra crónica de la teoría y de la praxis del galleguismo.

   Cimentando su ficción en acontecimientos reales, el autor “inventa” en su relato una historia que forma parte del galleguismo. Una historia que se desarrolla en torno a un grupo galleguita, que no es el de Ramón Piñeiro ni el de Brais Pinto, a los que, no obstante, se hace referencia en varias ocasiones. Un grupo de jóvenes que viven entre Madrid y Galicia y en el que imparte doctrina y estrategia un verdadero “director de conciencias” que, como Ramón Piñeiro, no disimula su anticomunismo, y pretende crear pequeñas células galleguistas por todo el país, gente que, en el futuro que sin duda vendrá después de la muerte de Franco, sea capaz de levantar entre los gallegos la conciencia de pueblo y articule  fuerzas galleguistas a semejanza de los modelos vigentes en Europa. Crónica pues de un tiempo, los años 60 que se convierte en una historia determinada que forma parte del galleguismo. Los protagonistas se descubren personalmente, se revelan a sí mismos como hijos de circunstancias políticas concretas de esa década prodigiosa en la que las tropas de Fidel Castro entraron en la Habana, en la que, en otra parte del planeta, en Argelia, se vive una revolución independentista contra el poder colonial.

   Entre estas “lanzaderas del futuro” está y actúa con gran impronta  Xosé Ánxel Viana, en cuya existencia entra con fuerza Paloma, una actriz mexicana, que les pide a Viana y a sus compañeros algo más: un gesto, algo romántico que permita dar cuenta de su existencia más allá de las reuniones clandestinas. Y como en Argelia, aunque provocados por la violencia gratuita de la Guardia Civil, parte del grupo, entre la improvisación y la impericia, se decantará por una acción que no solamente dará muestras de una gran ingenuidad, sino también de no pocas traiciones.

   La novela refleja de forma convincente y correcta las distintas formas de estar en el galleguismo, cada una con sus techos y limitaciones. Es la dialéctica entre un galleguismo puramente cultural y otro utópico y más radical que, en un determinado momento histórico, se decantó por la acción, por algo diferente y romántico.

   El autor conjuga hábilmente elementos históricos, tanto a nivel internacional como de nuestro país, con aquello que debe de ser la esencia de la acción de novelar: sumergir al lector en una aventura en la que no solamente acompaña a un grupo de jóvenes que no se arrepienten de nada, a hallar su propio camino, sino que participa con ellos en una apasionante carrera, entre miedos, peligros y traiciones para salvar sus vidas. Nada de lo que relata la novela es verdad histórica. A pesar de ellos, el libro contiene innumerables efectos de verdad que sobre todo deben hacer reflexionar y profundizar en la esencia de la conciencia nacionalista gallega, en sus desvaríos y también en sus insuficiencias o aproximaciones.

Francisco Martínez Bouzas

                                                      

Xosé Ramón Pena

Fragmentos

-¿…Argelia? ¿Y qué tenemos que ver nosotros con Argelia? Esta vez no esperó la respuesta. Se puso de pie y empezó a avanzar, también él por la habitación. Se ajustó las solapas de la camisa verde suave y dejó que un dedo peinara el bigote bien dibujado sobre la finura de los labios. Alberto Couceiro fue  a sentarse mientras tanto en la silla desocupada.

-Yo pensaba -flexionó la pierna izquierda y apoyó el pie contra la pared- que había ciertas cosas en las que todos estábamos de acuerdo, incluido tú, Alberto. Por ejemplo, en que Galicia es un país europeo de pleno derecho. Creo que somos una célula de europeidad desde los celtas. O desde los ártabros mantenido así a lo largo de la historia. Por lo tanto, nuestro destino, nuestra razón de ser están ahí mismo: en Europa. Y no en Argelia ni en ninguna otra parte.”

…..

“Tras los cristales del vagón, los verdes y los ocres viraron primero hacia el rojo; después, y a medida que el tren avanzó la distancia nocturna de Vigo, fueron tornándose de violeta y malva goteante. En un momento, la ría lastró sus límites sobre la tinta incierta de los terrenos de labor, los raíles del tren habrían podido prolongarse entonces sobre la plana vecindad de las aguas…Le señaló, tras la ventana, las sombras del pequeño archipiélago y le deletreó su nombre: San Simón.

-«…E cercáronme as ondas, que grandes son. Eu atendendo o meu amigo, eu atendendo o meu amigo.»

-¿Más versos de…cómo era? ¿De Cabanillas?

-¿De Cabanillas? No, no, estos son de Meendinho, un poeta, un…trovador de la Edad Media. Pero…dime tú ahora una cosa: me preguntaste durante la travesía en el barco qué opinaban mis amigos, y también yo, de lo que está pasando en Cuba -ella afirmó con la cabeza, él afectó ligeramente la voz-. ¿Pero y tú? ¿Qué te parecen a ti los barbudos? -echó un vistazo rápido al vagón, viajaban prácticamente solos, confirmó que la conversación resultaba procedente en aquella circunstancia.”

(Xosé Ramón Pena, Como en Argelia, páginas 54, 90)