DAS VIAXES MAIÚSCULAS / DE LOS VIAJES MAYÚSCULOS

Das viaxes mayúsculas

De los viajes mayúsculos

Domingo Tabuyo

Ediciones Carena, Barcelona, 2019, 112 páginas.

    

  Desconozco a que generación pertenece. Solo sé, como afirma el prologuista, Emilio Xosé Insua en una introducción extensa y sustanciosa que Domingo Tabuyo es un “verso libre”, ajeno a modas y capillas. Y que lo suyo no es la narrativa con la que debutó en el años 2002 (Carmín) y repitió en 2001 con Svea Köt (Carne sueca). No, Domingo Tabuyo es un excelente poeta. De ello me convencí cuando en 1994 en una digna revista de un instituto cambadés, leí, releí y degusté alguno de sus poemas, especialmente “Avalón”  (“Alá no Occidente de todos os Atlánticos /no bauprés temerario de tódalas Fisterras / existe un mar minúsculo, humilde e compartido…). Desde entonces, Domingo Tabuyo ha publicado bastantes poemarios, muchos de ellos galardonados. El último Das viaxes maiúsculas / De los viajes mayúsculos, galardonado con el  Premio Camino de Santiago en su primera edición, convocado por la Academia Xacobea, con distintos patrocinios y publicado por Ediciones Carena en edición bilingüe. El Premio Camino Xacobeo debe incidir en la vida como camino, con una vinculación, explícita o implícita, al Camino de Santiago.

   El poemario de Domingo Tabuyo es una propuesta poética singular, ajena  en gran medida a la lírica de los “novísimos” de la poesía gallega; y en el que destaca, como señaló el jurado, la brillante imaginería poética, su capacidad simbólica que invitan al lector a adentrarse en la ruta xacobea. Y lo hace a través de una escritura fundamentalmente conceptual y sugestiva que se sirve con maestría del endecasílabo blanco y del verso libre.

   Uno de los grandes tópicos de la poesía, ya desde los griegos, es el hacer camino, el caminar. “Poesía es caminar y hacer camino /Hacer camino es vivir y dar vida / Dar vida es sembrar y asombrar”, se nos dice en un poema de Víctor Corcoba Herrero. Y ellos sin tener que recurrir a Antonio Machado. Pero lo cierto es que a las personas se las conoce caminando.

   El resurgimiento de la literatura xacobea se produce a finales del siglo pasado, tanto por las razones espirituales que movían a los peregrinos de antaño, como las que impulsan a los actuales caminantes. Se pueden contar por cientos las obras literarias escritas sobre el Camino Xacobeo, desde el Codex Calixtino hasta El Camino de Santiago de Paulo Coelho. Por lo que se refiere a la poesía, el Camino llamó la atención de los juglares. Hoy quizás han desaparecido quienes cantaban o recitaban la vida hecha estrofa y rima de los peregrinos, pero queda un grupo de poetas que tratan los temas que el Camino ofrece (Manuel María, Cesáreo Sánchez Iglesias, Uxío Novoneyra). El poemario de Domingo Tabuyo es uno de ellos. Todo es reseñable y hermoso en este libro comenzando por la portada de Sandra Jiménez.

    

                                              

Domingo Tabuyo

   Los treinta y ocho poemas que nos ofrece Domingo Tabuyo, se hallan estructurados en dos grandes secciones: “La leve sugestión” y “Rituales de tránsito”. Y es literatura viajera, con la ruta xacobea como referente incitativo, como marco reconocible. Muy lejos del costumbrismo paisajístico, como también señala el prologuista. El yo poético es el que realmente late en estrofas y versos. Son los mundos interiores propios y los de las personas amadas los que palpitan ciertamente en estos viajes mayúsculos. Por eso, en este poemario predomina una poesía reflexiva, meditativa, introspectiva que en el prólogo se resume a la perfección: “El caminar físico que supone avanzar hacia una meta (Compostela, el mar de Fisterra, el occidente donde descansa cada día el sol) se convierte fácilmente en metáfora de otro camino particular. «hacia dentro», interior y reflexivo. En versos del propio Tabuyo: «caminar, trascender, llegar a ser». Por eso mismo « peregrinar es un aliento vital», «»encaminarse a mundos plenos» y «caminar es consecuencia de que amamos».

Francisco Martínez Bouzas

TRES POEMAS

“Haberá lugares onde os versos

Terán a identidade de profetas,

 e serán voz no árido deserto

ou choiva nese mar de Galilea…

espazos concebidos como esperas

onde todo é global e ten sentido,

porque nada encomenza nin remata

máis alá do dicurso, casi íntimo,

dunha palabra fonda e dunda idea…

lenda, tradición, camino das estrelas,

partículas rivativas e herméticas

coas que tecemos  a man cada poema”

Traducción al español:

“Habrá lugares donde los versos

tendrán la identidad de los profetas

y serán voz en el árido desierto

o lluvia en ese mar de Galilea…

espacios concebidos como esferas

donde todo es global y tiene sentido,

porque nada comienza ni termina

más allá del discurso, casi íntimo,

de una palabra honda y de una idea…

leyenda, tradición, camino de estrellas,

partículas privadas y herméticas

con las que tejemos a mano cada poema.”

(páginas 54-55).

…..

“Camiñar é consecuencia de que amamos.

De compartir invernos e hipótesis feridas

incluso de sentir as tardes no horizonte

apagando as glicinias e a luz das alamedas,

fomos a pulsión única que habitaba n aterra.

Entre arboredos verticais e sendeiros de herba,

con valados brancos e miradoiros baleiros,

reciteille os bordes de estrela dun poema.

Ao abeiro dun despintado banco de madeira,

Entre recendos intensos de jaras e lentiscos

Man a man adobamos afectos interiores,

Falamos das feras que cohabitan connosco

E liberamos as pombas que falan de armisticios.”

Traducción al  español:

“Caminar es consecuencia de que amamos.

De compartir inviernos e hipótesis heridas

incluso de sentir las tardes en el horizonte

apagando las glicinias y la luz de las alamedas,

fuimos la pulsión única que habita la tierra.

Entre arboledas verticales y senderos de hierba,

con vallados blancos y miradores vacíos,

le recité los bordes de estrella de un poema.

Al abrigo de un despintado blando de madera, entre aromas intensos de jaras y lestiscos

piel a piel adobamos afectos interiores.

hablamos de las fieras que viven en nosotros

y liberamos palomas que anuncian armisticios.”

(páginas 80-81)

…..

“Vivir es un ejercicio complicado

Esmorecer, sentindo o paso feble

do tempo que suspira e deixa queixa.

Redimirse, facerse diseccións e retomarse

no punto de inflexión no que sentimos

estar feitos para amosarnos coincidentes.

Chegar a Compostela ao fin e ser contigo

una nota grafada no himno das etrelas,

acaso, una pedra máis daquel amilladoiro

ou o Ulteria do encontró como clave emotiva

de saberse inicio e meta, orixe e término

sincretismo interior de todos os camiños.”

Traducción al español:

“Vivir es un ejercicio complicado.

Desfallecer, sintiendo el peso débil

del  tiempo que suspira y deja queja.

Redimirse, diseccionarse y retomarse

en el punto de inflexión en que sentimos

estar hechos para mostrarnos coincidentes.

Llegar a Compostela al fin, y ser contigo

una nota grafiada en ese himno de estrellas,

acaso una piedra más en aquel Milladoiro

o el Ultreya del encuentro como clave emotiva

de saberse inicio y meta, origen y término

sincretismo interior de todos los caminos.”

(páginas 108-109)